Kurumsal Tanınmışlığın Ağırlığı
Arslanbek Sultanbekov’un büyüklüğü, geçici popülerlik veya izlenme oranlarıyla ölçülemez. O, devlet kurumları ile yaşayan geleneğin kesişme noktasıdır. Rusya ve Kazakistan’daki unvanları, Cumhurbaşkanlığı Orkestrası’ndaki uzun yıllara dayanan şefliği ve Türkiye’deki fahri doktora unvanı, yürüttüğü temel çalışmanın sadece dış hatlarıdır. Burada nadir bir fenomenle karşı karşıyayız: Sultanbekov bir "tür sanatçısı" değil, sistemli bir koruyucu olarak kabul edilir. O, arkaik olanı kutsal ağırlığını kaybetmeden modernitenin diline çeviren somut olmayan bir kodun aktarıcısıdır.
Bir Yok Oluştan Dönüş Aktı Olarak Rekonstrüksiyon
Yolculuğunda kıl-kobuzun geri dönüşü özel bir yer tutar. Bu sadece eski bir enstrüman arayışı değil, bir ruh arkeolojisidir. Nogay ortamından neredeyse silinmiş olan kobuz, Sultanbekov tarafından Saint Petersburg arşivlerindeki 19. yüzyıla ait tek bir fotoğraftan yola çıkılarak yeniden canlandırılmıştır. Bu jest derin bir felsefi alt metin taşır. Korkut Ata figürü ve bahşı pratikleriyle kopmaz bir bağı olan kobuz, hiçbir zaman bir eğlence aracı olmamıştır. O, terapötik ve kutsal işlevleri olan bir medyumdur. Arslanbek, bu enstrümanı geri getirerek zamanın kopan bağını onarmakta ve onlarca yıllık unutulmuşlukla zedelenen kültürel belleği iyileştirmektedir.
Kimlik Enstrümanları: Ruh ve Tin Arasında
Sultanbekov’un ellerinde dombra ve kıl-kobuz müze parçası olmaktan çıkar. Onlara kadim hiyerarşilerini geri verir: Dombra halkın "canı", kobuz ise "ruhu"dur. İcra tarzı, küresel standartlaşmaya karşı bilinçli bir direniştir. Taklit edilmesi imkansız olan o arkaik, armonik ses katmanını korur. Bu, sesin sadece estetik bir nesne değil, genetik bir kod taşıyıcısı olduğu doğrudan bir etkileşim müziğidir.
Jırav’ın Yaşayan Sözü
15. ve 17. yüzyıl şairlerinin — Kaz-tuvgan, Asan Kaygılı ve diğer büyük jıravların — eserleri üzerindeki çalışmaları, mirası tozlu akademik arşivlerden çıkarıp yaşayan bir nefes alanına taşır. Sultanbekov sadece metinleri icra etmez; yüzyıllardır vaktini bekleyen anlamları günceller. Bu sayede tarihsel bellek donmuş bir form olmaktan çıkar. Gündelik hayatın bir parçası haline gelerek, bir halkın etnografik bir hayalete dönüşmesini engelleyen o kuşaklararası aktarımı sağlar.
Sultanbekov, tek bir kişilik ölçeğinde bir kültür kurumudur. Faaliyetleri kanıtlıyor ki: Bir kültürü kurtarmak için, sonsuzluk ile şimdiki zaman arasında bir köprü olmaya hazır bir kişi yeterlidir; geleneği bir dekor olmaktan çıkarıp hayati bir gerekliliğe dönüştürdüğü sürece.